第一就是修心，第二是修性，炼命，清因消业。
修心是入门之法，一切法以修心为上。
修什么心？就是转凡心入圣心。也就是说，超八识。超越你的第六意识，第七意识、第八意识、前五识，进入第九的真心阿摩罗识，这是修心之要。也就是修出自己的愿菩提心，胜义菩提心，和实相菩提心。没有这个修心系统的引导，那不是真正的佛法。
我们看到社会上也有一些教什么气功教什么的，他那个就是世俗间的俗义谛的法，他不是属于出世间的法。出世间的法一定要从菩提心入手，因为它是种子，它是佛种；没有它，你就无言佛道，无言出世间。你连出离心都没有，你修的什么出世间佛法？那你还是入世间。入世间就是六道轮回。这是没有修行体系。无论他是吹自己的法脉系统多么完整，他是不完整的。
所以大家看在西藏藏传佛教里面，现在对修心要求特别严格。前面的前行、加行、四加行，那基本上都属于转凡入圣，转凡心入圣心，最后生起菩提心。
但是可惜的就是到实相菩提心层次，他讲到觉性、讲到空性这个部分很多，但是在实相菩提心，月轮观和阿字观这个部分，基本上就缺乏教授。就是在经典中至少我现在这个地方是断的，你们将来如果有这方面的经典可以推荐给我。但是这个部分在哪？在东密唐密的经典中，它有阿字观和月轮观的修法，还有月轮里面修十六菩提分，最后是阿字观修胎藏，修金刚界，胎藏界、金刚界，还有相关的坛城做法观想，还有实修的密咒本尊，它这里面十分的完整。要接续一下，不是说我们是哪个宗派的，而是你要成佛，你不是哪个宗派的弟子。哪个宗派的弟子都不对，都有一个”我执”。因为你离开了自我，但是你执着你是个团体的一个成员，这还是我执。
因为在佛法的教育里，就是人无我，就是法无我。若以相求我，以音声求我，是人行邪道，若见诸相非相，始现如来，用金刚经去验证每一个组织，每一个机构，每一个教法是否正确。从这个方面就可以得到验证。
我在南洋教学这几年心很疼。为什么？心疼的是那些真正的佛教徒。他们很虔诚，但是因为缺乏明师的指引，最后入歪门邪道者，十之八九。就是有十个信仰者，八九个都在邪门歪道里面。去被什么巫婆神汉、跳童扶乩，只是烧香拜拜，就是搞迷信活动，最后牛鬼蛇神把他们缠住了，以为那就是佛。以为店里供的是阿弥陀佛，店里供的是观音菩萨，他以为就是真观音了。这在相关课程中我都跟你们讲，必须开光。
用修心，是否有修心教法，来验证你修学体系是否完整。如果上去不讲出离心，不讲菩提心，现在我们台湾很多山头没有啊，他不讲啊，不讲出离心，更不要说菩提心了。他讲什么？讲做好人、存好心、说好话，这是什么？这是天道理论。
也就是你这样的存好心、做好事、说好话，你这辈子做了很多的善，那做了很多的善，最后结出的果就是天道去享福，去六欲天享福，连色界天都去不了，为什么？
色界天你要四禅八定才去得了，你都不懂四禅八定，都不懂打坐法，都不懂止观法，都不懂寂静法，你怎么修四禅八定，你连色界天都去不了，你充其量这辈子积了很多善，最后去了六欲天，欲望最大的去了魔界的第六欲天是魔界他化自在天，他是魔王在那主事的天主，是魔。
所以大家要知道，修心体系不是说修道德心，不是，这是世俗间法，你修天地人三才心都还是未出六道的法。
修天德，那你是往生天道；修地德，你是去成地神；修人的人心，最后如果作为一个全人完整的人，那是你人中圣杰。我们很多人中圣杰被封神啊，对不对？那是人中圣杰，那还没出六道。
所以大家要知道，天地人三才，八德里面的仁义礼智信五德，加天地人三才之德，这都是六道轮回的种子，在修心上都要一定出离出到这个，到了什么？到了真心阿摩罗识，一真一切真，种子真了，就等着缘具足了，成果子了，那就是成了菩萨果，成了佛果。
所以这个修心，这是选种的问题。你连种子都选不对，你再拼命使劲，最后种出来的不是你要的，对不对？你要种苹果，结果搞了个地瓜种子使劲种，最后种出一堆地瓜来，这不能结苹果，对不对？那不是你要的。选种很重要。
修性是什么？修性很多人把这个修虚了，说修性，如来性啊，我们如来性是光明的，是空性的，这就是修性。你记住，老师在课程中讲过，修性这个体系它有三种修炼法，一种是性光点的修炼法，一种是性光团的修炼法，它有三种：是点状的光、团状的光，还有最后能够成体型的，有形体的性体。
性光团，比方说你的五脏，五脏里面都有光，五脏光修出来的时候要凝聚成坨成团，用你的性光下去一照心脏，一团光罩住整个心脏，这是性光团，所以红光影现，一个大红珠子充满你的心脏，是一个球形的，这就是把光点，心脏里的红光点凝聚成了立体球形，实在的像铅球一样的，里面是实实在在的一个球体的，这个就是什么？性光团，在这个团里面才能化出心阳神。
你们二年级就要化炼心阳神了。你们一年级才是去用这个光照去心脏，把里面的黑的东西去出去，由中心往外驱逐，这个时候还没开始到化心神的过程，没有修性光体。
我们体内呢，是万神朝礼，就是你身上有多少个组织，你就有多少个神。心有心神分阴阳，肝有肝神分阴阳，眼有眼神分阴阳，所有的眼耳鼻舌、心肝脾肾肺。所以我们在道门中叫万神朝礼，最后你修成的时候，所有的魂魄神都化光，重新再凝聚，凝聚成你的明体金刚不坏身，获得永恒的常住，在那个时候，所有的神，包括魂魄阴阳属性都没有了，都达到真光的水平了。
这是什么？这个是性光体。性光体有多少种？太多了，魂魄啊，你们这个班已经教了早晚课诵了，对不对？让你们跟自己体内的众神在打交道，这就是在通过性体修炼，它是个总的一个大类。
但是这个在今天的密乘佛法里面，也是少了传承。但是我们在研究原始藏传佛教的有些经典里，我们看到一些图谱相当震惊，他在一些心的部位化上小人，肝的部位化上小人，整个全身到处都是小人。我们一看，这个传承有！但是现在很多没听几个仁波切出来讲怎么炼的，怎么能够化出来的，方法不见了。所有的法传到今天，都有一些完整性缺失的问题。这个就是我们这一代人要结合着人类有史以来的文明精华。上午我讲了，印度的、西藏的，还有埃及的，还有希腊的，还有日本的一些文化里面传承的，这些人类有史以来的文明精华我们都要去学习，都要去应用。
我们在传承，为往圣继绝学，把它再荟萃，再通过自己的身体做实验，把那些法拿过来一一见证，通过自己身体做实验，自己亲自去实验，验法，验出来了，好了，把它归类，为未来的修学者提供技术方法的系统性，这是我们这一代要完成的。
这个在修性系统，也就是说你找的一个修学系统你要用它一辈子的话，你一定要有这些东西。
刚才说修心你有没有？修性是修点还是修团还是修体？比方说只修空性光明，没有这个月轮，没有这个宝月轮，那就是连团都没有啊。佛经上说，活泼泼、圆坨坨，一坨一坨的，它不就是团吗？对不对？你连圆坨坨的方法都没有，怎么能够继续再往深里修啊？
一生成佛法，它是严格的体系。你可以说这一生我没遇到，我下一辈子再来修，下一辈子再来修。我上一辈子就是差了很多法，所以回归法界以后又去上面去寻求，这一辈子上面就根据需要的因缘，因为上一辈子不俱足，这一辈子就俱足，让它俱足，所以就让我投胎到中国大陆，到了道家的全真七子修道的地方，王重阳在那教全真七子怎么成真人的，到那儿去等我的师父。
师父来了，出来了，他教你，把上一辈子很多缺的东西这一辈子具足了。具足了，再把它融汇在佛法的体系中，最后发现，有了这一块，进步特别快。所以我们在新加坡、马来西亚做实验，我们在那教学教了五年，大概现在有一千多学生了，一千多学生里面大概修学不错的有两三百个人了，就在他们那做实验，然后效果就出来了。
那比一般的是只念佛，只去诵经，只去拜忏，他进步的快多了。那就证明，少了这个不行，少了就慢。慢，我们一生能活多少年？那你时间不够用了，所以一生成就不了了，只好再来。这些是你如果没有性体，你只是一个松散的光，你怎么去选啊？怎么出去啊？你出不去啊，你这一团光你怎么凝聚它？前面都没有凝聚，也没有去莲花化出来，这不问题就大了吗？
第三个系统是炼命，炼命是什么？炼命是真真实实的这个肉体变化。这个肉体变化在大圆满法里面他叫气脉明点，三轮七脉，七万两千条脉都要变化。他细到七万两千条脉，不是十二经络，不是奇经八脉。因为我们的身外身叫细身，我们这个肉体组成的身叫粗重身、粗浊身，那个叫极细身。极细身一定是通过气凝聚起来的，叫精气神三位一体，合成的一个身外身。大家要掌握住这一点，就是由精气神不可见物质组成的身体，叫身外化身。这个在藏密里面他就叫净细，那个叫粗嘛，粗细，跟浊，粗浊，这个是净细，这两种身体。你通过修炼，可以炼出身外有身，是一个由气脉明点组成的，隐态不可见的真实存在的组织结构，就是气脉明点。
我们的人体有骨架子、有血液、有肉组成的浊重身。那个是轻的细的净的，他是由气脉明点，由三轮七脉做架构，最后出来一个身体。他也有一个真正的身体，修成的人你可以观得到。如果是当你的量级足的时候，不但修成人可以见到，普通人也可以见到你。
修心为上，统率修性、修命。你修心不到位，你即便炼成纯阳体，你都不得入法界。上面有一层一层的管理层，去不了。
所以大家要知道，炼命重不重要？重要。但是你只炼命能不能成就？不能成就。所以我们现在有很多人求长寿，炼了长生不死，你没有菩提心，不度众生，你炼那个长生不死，你也是在地界乱晃荡的一个散仙。
在佛经中也说了各种大仙儿，各种仙儿，长寿仙儿，为什么不是佛，不是正法，不是佛门正法，是佛门外道。这个就要注意。不是说你炼命成就了，就可以成功的。这个你们到一个时候就体验到了。到一个时候，你自己在阳光底下炼，你可以看自己的身体是透明的，那个时候这个部分已经开始阳化、透明化，不是全部的完成，这个叫虹光身修法。虹光身修法完全成就的师父，他可以有两种解脱方法：一种是变成彩虹瞬间没有了，一种可以变成任何的一个器物。有的时候变成一个拐杖，自己不见了。有的师父变成一个岩石，然后人不见了。就完全可以化变了，随心所化了嘛。
这些很多的东西不是神话故事，大家不要当神话故事，都是通过炼命。但是你不炼气脉明点炼这些内在的东西，你根本就不要谈这些东西，你根本成不了，肉身还是一个病夫身。
像释迦牟尼最后他是把身体都变成舍利了，变成透明身了，透明身被火一烧，它就变成玉化身，就变成舍利子了，所以舍利子是呈玉的状态的，它不烧的时候它是晶莹透亮的，这个叫明体。明体是肉体每一个组织、每一个细胞都光化，都变成空性光明，它就真正明体。
所以这个没有炼命的方法。那炼命炼什么？很多学佛的人以为佛家不炼任督二脉。错了。这也是李大师的功劳，他帮我找到萨迦道果论这本书。萨迦道果论里面有元朝八斯巴祖师的论著，论著里面提到中央干脉，中央干脉就是我们经常认定的中脉，实际上它有两种中脉，一种中脉就是脊髓骨，就是脊椎骨。
今天科学家已经告诉，脊椎骨里面是我们人体所有的中枢神经的总干线，这总光缆在我们的脊髓里面，被脊髓骨层层的保护着。那么在这所有的脊髓的中央有一条细细的，叫白丝光脉，像头发丝的百万分之一那么细的一个光脉，这就是真正的胜义中脉。这个秘密很少有人知道。我们现在看见很多师父在讲中脉、讲中脉，他讲不到这儿去。也就是说，你无论是道家修炼、佛家修炼、天主教修炼还是希腊或者古埃及的修炼，你都离不开你是个人，你是个人，你体内就有任督二脉，你不能说我不认可这个东西，你不认可，他也有。那任督不通，百脉都不通；任督一通，百脉皆开。就是说，你要把七万两千条脉都修通，你先要修通你的须弥山，先通自己的天梯。
我们的天梯在哪？脊椎骨的二十四椎，就是二十四个天梯，可以升上二十八重天。说老师你这是二十四还有，对，一个骶骨一块，加一个尾闾三块，就是二十八重，对应的刚好。所以二十八层登天梯，这个不是开玩笑。你在脊椎骨里面修到哪一节椎骨都透明了，就通透了，就升了那个天了。所以我们人体须弥山就是脊椎骨。
那么我们身体的空腔，中央空腔，这个叫中央轮脉，是由我们后面的七轮相对应的后轮，后面的脊椎骨的部分辐射出来的神经，神经从这个脊椎骨往四周岔开，岔开以后它有个回行线，回行的时候在中间一个中空，以中空空性正见生起的光，通过这个神经线再传导回龙到脊椎骨，你的龙骨这条龙脊上面去，那个形成的中央的那个空，那个叫中央轮脉，就是你从百会到会阴这是中央轮脉，这是天跟地在这放光的脉，以这个为中轴线，前面还有一个跟后面的督脉相对应的。你看那个保龄球它是这样的，下面又粗了。它两条脉，一个是任脉，后面督脉，督脉这样弯一下，任脉也弯一下，督脉这样拱一下，任脉也这么拱一下，它像个保龄球。并且炼出是立体的，就是颅脑腔、胸腔、下腹腔它是个立体的，四面都有，任督卯酉，左前右后、右前左后，最后成了奇经八脉，八脉都通了以后，加中央通，叫九龙捧圣过大丹。这些你听着过瘾，都是在你生命中的实相，都在命功里面。不可能不炼督脉的。这是炼命。没有这个，别玩儿。你玩儿什么你玩，你说这一生你要成佛，那不是胡说八道？
那么在修炼中为什么很多人修一修，炼不下去了？各种各样的原因炼不下去了？你看我从开始教学一千多学生，留下三分之一。有叛逃三分之一出去骂我的；有出去三分之一不理我的也不骂我，也不说好也不说坏的；还有留下三分之一，这个老师太厉害了，我们实践了，真好！跟当年释迦牟尼佛的比例是一样的。释迦牟尼在世的时候，他是那么大的智慧者，印度那面守着他的，有三分之一的人从来没听过释迦牟尼的名字，有三分之一的来佛这学了以后出去骂佛的，有三分之一跟他好好修道的。我们才心安理得，这还好！但是我们这是实证之道，你光嘴上诽谤有用吗？你没本事，你嫉妒人家乱说话。师父到哪了，你才到哪？
所以大家要知道，为什么很多人进了门就跑了，咱们这个法又不深修下去了？业障。很简单，业障。
这个不能怪师父，也不能怪说我因为某个同修，我生他的气，我才不来这个地方修炼，这都不是。这都是缘起，这都不是本因。本因是什么？你的业障。你的冤亲债主他不让你成功。因为他恨你，他就要折磨你。当你成佛了，你就解脱了；你解脱了，他就不能作用你了。在这种前提下，你不清因消业，你的业障就越来越沉重。
所以我听说咱们李大师这儿经常举行法会，我很赞叹。为什么？这个是必须的。我在新加坡也是经常举行法会，因为给大众清因消业的机会。为什么在法会清因消业厉害？这上午我讲课讲了，目犍连本事大不大？大啊。靠目犍连一个人，他神通第一了，能不能度众生？不能度。他必须靠众的力量，就是大众的力量。
所以在参加法会，你在家里也是可以做，不是不可以，烧点纸、念点经念点咒度祖先，也可以，但是你未必度的了。
但是如果是借着法会坛城，这个时候十法界众生、六道众生、四圣众、诸佛菩萨，因为法会坛城立了，召请出了，他们非得莅临道场。这一莅临道场，就是诸大善人聚会一处，那个力量，集约的力量大，他才可以在你帮别的众生超度的功德力下，把自己的祖先、把自己的亲人都渡走了。
这就是唐三藏他为什么去西方印度取经的原因。因为他那个时候给这些众生，在唐朝的时候，他用那些老法本已经渡不了众生了，他念的什么大悲忏什么忏都度不了众生了，他就去求更好的法。所以他到印度求学，后来带了很多大乘的经典的法本进来，再用它超。比方说药王忏、大悲忏、地藏忏、阿弥陀忏这些忏法，都是很大的忏法。
后来密藏也出来金刚萨埵忏法、药师忏、很多本尊的忏法，这个力量大。所以用这些方法来组织法会，目的不是为了利益组织者，而是为了利益这一方的圣众。
像我总结经验就是说，逢是经常来参加法会的，修炼进步都很快。因为业障少了，所愿悉令满足。经常不来参加法会的，他业障重，一段时间就退道了。退道了很可惜，你这一辈子不是说你没找到法脉传承，你找到了，退道了，业障深重。
所以大家要重视清因消业。这个相关课程讲了，都在你的DNA中的黑子中记载着，所以说你非得把它释放，释放同时把它度化，用光，请诸佛菩萨的光明无量，把它度化，去往生极乐，去三善道，这个就帮助众生解脱了。
所以清因消业不是为自己，是为众生离苦得乐。发心要正确，有大悲心，有慈悲心，有菩提心在其中，妙用，方便为究竟，用这些方法，你们这边用宝船，用各种各样的牌位，用做功德主的功德回向。这里面有功德回向法、有念经回向法、有诵咒回向法、有攘其法，有什么息灾法等等的很多的方法，无非是为了清因消业。都好用。但是要有一个主法师能够开动道场。也就是说，你头顶没有光，会阴没有光，你的中央轮脉不通。这个中央轮脉很容易通。为什么我在有一些时候带你们炼：「我是一金针」对不对？「交付于师尊，连接天地心，天气下降，地气升升……」这就通了!谁帮你通的？现在你的小样，你还小，你还嫩，你通不了。把你这个针交给师父好不好？把你的中央轮脉交给师父，所以「我是一金针」师父拿去吧！拿去干什么？你是这么小的一个身体，师父是大身，他拿过你的中央轮脉，啪把头顶百会拧一下，会阴拧一下，他大，他是无量大身，地球在他们就是这么一个小苹果一样大小，所以他把你跟那个会阴通了一下，啪给插到地球心上去了，再往上一拉，拉到一真法界顶端了，我是一金针，交付于师尊，连接了天心、地心、人心，这个时候天气下降，地气升升，下气上提，上气下压，轰！「我是一金针」，这个时候什么？「交付于师尊，连接天地心」，然后开始什么？进入无人无我一片光明。在这才可以开道场。
所以一个道场没有这样的主法师，你这个道场就根本是开不了的。你怎么开啊？敲锣打鼓，什么念经诵咒，能开吗？开不了。有个方法可以开，你们台湾人经常用──写表奏书文。一定要上表，表奏书文。某年某月某日在某山某个地方，多少圣众参加，办什么忏，然后啪一烧，提前至少三天到五天要烧黄表。烧了以后不得了，为什么？无中生有，无形中的在另外的隐态世界它就变成有形的，那个传递文书的天兵天将他拿着就跑，送去玉皇大天尊那儿，玉皇大天尊一看，有旨，请旨的来了。慈悲忏对吧？请观音的，好了，他再派使者把这个祈请送到观音那里去。观音一看，某年某月某日，好了，警察要到，部队要到，这就像你们搞大活动是不是？10万人100万人，警察部队不来，闹事咋办？所以警察要到，天龙护法，龙天护佑，漆哩哐当就下来了。
这个好用，这个就是老实人，就是他还不通灵，他没有办法联通天地，他用表奏书文来祈请，台湾很多道场就用这个方法。现在海外的厉害，牛啊，自己就办开了。自己办开了不好使。他自己又不修证，没有命功基础，中央轮脉不通，三轮七脉都是关的，怎么自己打开啊？
像我们不同，我们就成了，成了就修开了，你随时这一闭眼睛啪啪啪一连通，光，法界下来了，马上就连通了。波道连上了嘛。频道接上了嘛。线接上了嘛。
所以大家要知道，这个是清因消业，是在性命双修的基础上，才可以真实利益的。没有性命双修的人，他不能真实利益，只是装聋作哑，我们叫他演戏。
大家知道吧？舞台上也演观音，也在演超渡，那个大富长者一个员外，请了僧人，结果这些僧人是戏子装的，也穿着，你看他演戏，知道这是演戏。
所以我们现实中，很多道场在做，都是在演戏，没有利益。办不成啊。结果弄得道场的这些僧人人仰马翻，业障深重。
我上次来台湾，一个也是密宗的一个师父，唐密里面，来找我，他说，张师父你好厉害，你什么都敢做。我说你为什么不做？因为我怕！因果厉害，众生的因果该我啥事，我哪能受得了？我这一听拉倒了。你修什么密啊？连菩提心都没有。
我说那你要发菩提心、要有大悲心。是要有大悲心，你要有那个大悲力啊！我这没有神通，怎么可以啊？是先要有心，后面才会有。
我跟他开导，我说是，真正联通法界的人不背业力，为什么？业力都给诸佛菩萨了。为什么？谁在真正主法啊？你只是一个打工者，要是当局来抓，也抓总经理，也抓董事长，他们开的店啊，我在给他打理啊，对不对？充其量我是赚了点工资，判我也是小罪行啊。所以你在法界帮人超渡是你的力量？不是你的力量。是谁的力量？那都诸佛菩萨的力量。我们只不过是帮忙联通了，我们只不过是做了一个打工者的身份，我们能背多少业啊？
我们无能，「惠能无伎俩」，要记住这句话。我们没有什么伎俩，但是我不断百日思。我有方法解决众生的业障，解决众生的需要，这个是这样。所以一个道场它就是一个平台，众生消业的一个平台。像我们这个道场特别好，所以大家也经常来，它有联通。我们经常在这上课，你们经常在这办法会，它已经有联通了，一旦祈请，这边马上就联通了。
所这个是什么？记住这四大要素。这一辈子你想成佛，你无论学什么我都欢喜，你去任何的法脉、任何的道场，但是你要这四个东西去检验。你现在进入的体系，你要跟他一辈子，是否完整？如果不完整，不能去。为什么？成不了。这四个，少一个环节都成不了。你想即此肉身成佛都不行。必须用这四个同步修。完整的体系，各自成体系。也就是修心有方法，修性有方法，修命炼命有方法，清因消业有方法。